据记载，在唐玄宗开元盛世年间，长安的灯市规模浩大，燃灯5万盏，花灯式样繁多，还出现了广达20间、高150尺的巨型灯楼。成千上万的宫女和民间少女在灯火下载歌载舞，当年中国这种举城欢庆的盛况，恐怕连今天的巴西狂欢节也望尘莫及。
　　
    上海的旅游专家指出，与其每年都要花费大量的精力和财力、千方百计地模仿西方的狂欢节吸引人们参加，为什么不就地取材，将我们传统的元宵节之“闹”推陈出新、发扬光大，变成国人告别春节的最后一次“狂欢”？而不仅仅将“闹元宵”的习俗保留在少数几个旅游景点，变成现代生活中的“古董”。
   
    “洋”盛“土”  衰折射传统文化遭遇冷落和尴尬
　　
    “洋”盛“土”衰，折射出的是传统文化遭遇到冷落和尴尬。不能否认，传统节日如今确实存在“疲软”的成分，但如若将之视为敝屣，并立刻投入洋节的怀抱，就会对中国传统文化带来极大的冲击和伤害。冯骥才说，倘若一个民族没有了自己的节日，还能说是一个民族吗？
    　　
    洋节的“入侵”实际上并不是孤立的现象，一方面有传统文化教育的缺失，另一方面又有西方强势文化的影响。近代以来，对传统文化的革命式态度加上西方文明的冲击，让传到我们手中的文化支离破碎世界创业实验室(elab.icxo.com)，甚至只剩下一些形式上的东西。借用一直致力于抢救民间文化的著名作家冯骥才的话说，目前我们最大的问题是传统文化的文脉已断，这才是最可怕的，是导致传统节日深受冷落的根源所在。

    “形”“神”并扬  让传统节日文化在创新中“复兴”
　　　
    全球化催化了人类的价值趋同，而节日是保持人们的文化认同感的最后一块阵地。天津市社科院教授郝麦收指出，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。在文化认同感严重缺乏的今天，必须要抢救和发扬传统节日的文化底蕴。
    　　
    郝麦收说，我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。元宵节不仅蕴涵着合家团圆的寄托，而且蕴涵着“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好爱情，但遗憾的是，挖掘十分不够。
　　　　
    冯骥才强调，不应将洋节看成是洪水猛兽，类似母亲节这样的外来节日，可以弥补我国传统节日的不足。郝麦收说，在全球化的时代背景下，洋节的流行是多元文化相互融合与交流的体现，必须尊重其代表的文化，但同时也要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。